在圣经里，耶稣的一言一行应该都是“通心”的行为。直到他被钉上十字架上，仍然在“通心”。请看路加福音第23章，耶稣与“犯人”的通心：

又有两个犯人，和耶稣一同带来处死。到了一个地方，名叫髑髅地，就在那里把耶稣钉在十字架上，又钉了两个犯人，一个在左边，一个在右边。当下耶稣说：“父啊，赦免他们。因为他们所做的，他们不晓得。”兵丁就拈阄分他的衣服。

许金声感悟：面临死亡，经受羞辱，耶稣在这个最后的时刻，却仍然能够能量外投、关注他人，这就是耶稣的力量，只有完全活在上帝里面，才具有这样的能量：能够和所有人通心，却不计较回报。已经得救之人，知道自己是谁，在做什么，能够活在当下，在交往中有适当的行为。“他们所做的，他们不晓得”，这就是说，他们还在蒙昧之中，在纠缠之中。在某种意义上，得救意味着知道自己是什么，他人是什么，环境怎么样，自己应该怎么做。得救一定意义上就是学会通心。

百姓站在那里观看。官府也嗤笑他说：“他救了别人；他若是基督、神所拣选的，可以救自己吧！”兵丁也戏弄他，上前拿醋送给他喝，说：“你若是犹太人的王，可以救自己吧？”在耶稣以上有一个牌子，写着：“这是犹太人的王。”

那同钉的两个犯人，有一个讥诮他说：“你不是基督么，可以救自己和我们吧？”

那一个就应声责备他：“你既是一样受刑的，还不怕神么？我们是应该的，因我们所受的，与我们所作的相称，但这个人没有作过一件不好的事。”就说：“耶稣啊，你得国降临的时候，求你记念我！”

耶稣对他说：“我实在告诉你，今日你要同我在乐园里了。”

许金声感悟：这位替耶稣说话的人，使我想到孔子的灵魂之言：“朝闻道，夕死可矣。”这犯人在最后的时刻得到了拯救！也许是他早已经知道一些耶稣的事情，也许是前面耶稣所言“父啊，赦免他们。因为他们所做的，他们不晓得。”说到了他的心坎，不管怎样，他顿悟了！

耶稣对他说：“我实在告诉你，今日你要同我在乐园里了。”这是最通心的话了!

这“犯人”如此就能够进天堂。禅宗说：“前念迷即凡夫，后念悟即佛。”应该也有这个含义。