2020-11-12

萨特

（前言：著名存在主义哲学家萨特的下面这些话十分精彩，值得反复咀嚼。对于我来说，这些话，也常常可以用于心理治疗的过程。心理治疗在一定意义上，就是消除人们内部的纠结，和外部的纠缠，提升能量，从而担当起自己的命运。从通心理论的角度，可以很好地诠释这些看来深奥的话。我的点评待逐步完善。——许金声。）

人生越是荒唐，死亡越是难以承受。

——许金声：通心的黄金三要件：1、清晰自己。2、换位体验。3、有效影响。它们的实际应用，可以增加我们活在世界上的有效感、效能感，从而减少“荒唐感”。当然，由于人的有限，荒唐感很难完全消除。荒唐感是来自于不通心。通心力越强，荒唐感越小……

人不外是他意图成为的东西。人实现自己有多少，他就有多少的存在。因此，他就是他行动的总体，就只是他的生活。

——许金声：人是社会的动物，他的“意图”必须是可行的，与他人能够通心的，否则他就会陷入“纠缠”之中，反而减少他的存在感和实现感。

人是自己行动的结果，此外什么都不是。

人有选择的权利，人通过选择获得自己的本质。

——许金声：以上两句，都是存在主义的原理：“存在先于本质”的表述。这一原理是积极、进取，鼓舞人心的。它提示人们要对自己的生命负责，是自己生命的“第一责任人”。

一个人永远是讲故事的人，他生活在自己的故事和别人的故事之中，他通过故事来看他所遭遇的一切，而且他努力像他讲的那样去生活。

——许金声：当“盖棺论定”的时候，我们给自己留下一个什么样的“故事”呢？

所有的人都把时间花在了互相解释以及庆祝他们意见相同上。

——许金声：人的基本生存状态分为：“交往”与“独处”。人们在交往时的确如此。按照通心理论，通心是有成本的。如果通心的成本过大，可以选择不通心。亦可以选择更多地增加“独处”。

人是被判了自由这样一种徒刑。

人首先存在，碰到各种遭遇，世界起伏不定，然后限定自己。因为，人在开始时一无所有，只是后来才成为什么。

人不是别的，只是他自己所造就的东西，这就是存在主义的第一原理。

报纸和太阳一样，它们共同的使命就是给人带来光明。

在能找到任何真理之前，人必须有一个绝对真理，而这种简单的容易找到的人人都能抓住的真理是有的，它就是人能够直接感到自己。

人有压抑他人的天性。

现实的精华就是匮乏，一种普遍而永恒的欠缺，这个世界上的一切东西都不够人们受用。食物不够，爱不够，正义不够，时间永远不够。

趁现在还来得及，我想看清楚自己。

自欺永远摇摆于真诚和犬儒主义之间。

孤独是人类属性中一个必不可少的特征，它是被一种存在于人们“找到生命意义的需要”和“对人世本质的虚无的觉察”之间的矛盾所激发的。

人是注定要受自由之苦的。因为他并没有创造自己，但却是自由的。因为一旦被扔进这个世界里来，他就必须为他所做的每一件事负责。

奇怪而感人的是，这段时间竟如此脆弱。任何东西都无法使它中断，然而任何东西都能使它破碎。

要感觉到它们，只须稍微孤独一点就够了，孤独到正好能够在适当的时机摆脱那个可能是真实的事情就够了。

物体是没有生命的，不该触动人。我们使用物体，将它们放回原处，在它们中间生活，它们是有用的，仅此而已。然而它们居然触动我，真是无法容忍。我害怕接触它们，仿佛它们是有生命的野兽。

一个诚实可靠的人的行动，其最终极的意义，就是对自由本身的追求。

人，生没有意义，死亦没有意思，人本身的意义是自己赋予自己的。即：存在先于本质。

除了行动之外，没有真实。

人只有当他成为自己愿意成为的那种人的时候才取得存在。

哲学就是主观，我们就生活在这样一个“主观性”林立的世界中。

青春这玩意儿真是妙不可言，外部放射出红色的光辉，内部却什么也感觉不到。

人首先是存在，在谈得上一切之前，必须先有一个东西存在，这个东西就是人；人在把自己投向未来之前，什么都不存在。

现在的真实本性暴露出来了，它就是存在的东西，而任何不是现在的东西都不存在。

死亡说到底是向自然的回归并肯定我是自然的一部分。

一旦你听说了胜利的细节，你很难将胜利与失败区分开来。

对于任何你想做的事情来说，三点钟不是太晚了，就是太早了。

自由就是你对自己经历的事件所采取的应对方式。

所谓人道主义，因为我们提醒人，除了他自己，别无立法者。除掉人的宇宙外，人的主观性宇宙外，没有别的宇宙。

死亡可以限制人的自由，但不能夺走人的自由。

人的确是被逼至此的，人就是自由，而且人是被逼的自由的。

人的灵魂在自卑存在时是受磨难的，因为它同一个它所是而又不能是的整体不断地纠缠，如果它不像自认为那样自行消失的话，它不能达到自在。

人不是做现成的，人是通过自己的选择获得其本质。

人就是人，人不是别的，人只有在企图成为什么的时候才存在。

人除了自己认为的那样以外，什么都不是。这就是存在主义的第一原则。

存在先于本质，人是自由的，人就是自由。

世界是荒谬的没有上帝的，人就是他的一系列行径，除掉这些行动的总和外，什么都不是；除掉他的生活外，什么都不是。

忠诚，即使是深深的忠诚，也从不会是洁白无瑕的。

生活中无所不有，人们绝不会放弃生活。

如果你独处时感到寂寞，这说明你没有和你自己成为好朋友。在黑暗的时代不反抗，就意味着同谋。

对于过去我无能为力，但我永远可以改变未来。

如果试图改变一些东西，首先应该接受许多东西。

在做出这个决定之前，我觉得孤独得那么可怕，以致想去自杀。把我克制住的是这样的想法，就是没有人，绝对没有人会对我的死而感动，我死后会比生前更孤独。

生活在没有人去生活之前是没有内容的；它的价值恰恰就是你选择的那种意义。 人类需要的是重新找到自己，并且理解到什么都不能使他挣脱自己。

世界是荒诞的，人生是痛苦的，生活是无意义的。

拷打别人的人竭力去摧毁他的同类的人性，作为后果，他也摧毁了自己的人性。

这就是是时间，赤裸裸的时间，它慢慢来到存在中，它让你等待，可是当它来到时，你感到恶心，因为你发现它早已在这里了。

人生而自由，这种自由是选择的自由。

我们这些人在这里吃饭喝酒，无非是为了保护我们珍贵的存在，不为其他任何东西，任何东西，没有任何存在的理由。

人们可以选择任何事情，但是只能是在自由行动的范畴之内才可以。

写作是对生活的反抗。

最好的工作不是做你认为最难的，而是你最擅长的。

非常之人必有非常之处。

世人终将找到荒诞的醇酒和冷漠的面包来滋养自身的伟大。

要成为一个伟大作家，只有一种办法：一个人除了写作，什么都不要关心。

生活在没有人去生活之前是没有内容的，存在先于本质。

人自从他被投进这个世界的那一刻起，就要对自己的一切行为负责。

渴望写作就意味着拒绝生活。

一个东西只是在己而人类却是为己，因此人的存在并不等于东西的存在。

人的存在比任何事情都重要。我的存在的这个事实比我是谁更加重要。存在先于本质。

人是一种无用的激情！

行动吧，在行动的过程中就形成了自身，人是自己行动的结果，此外什么都不是。

正真的生活，从绝望的反面开始。

只应当尽力而为，不应当存在幻想。

上帝已死，人类需要重新找到自己。