前言：所谓真正的哲理诗，是那些读后有难得相遇的感觉的诗。读之，不仅令人回味，而且忍不住要与作者对话，说两句。下面是来自纪伯伦《先知》等诗集的一些片段。来源于网上，译者不详。——许金声。
船的来临
声音无法带走赋予它翅翼的唇舌，它只能独自寻找天空。
——许金声：纪伯伦的诗不是那些一看就明白的。需要用心，乃至灵魂才能够感受其美妙的！
苍鹰不携巢禾，才能独自飞越太阳。
——许金声：最独特的思想和行为，皆为没有任何负担的天马行空。
多少次你们沉浮于我的梦境。如今你们驶入我的清醒，也就是我更深的梦境。
——许金声：他人与自己通心的感觉。深入了潜意识。有这样体验的人有福了，他有深度的知音。
如果此刻的确是我举起明灯的时候，那灯中燃烧的并不是我点燃的焰火。
不要让我们的眼睛因渴望见你的面容而酸楚。
——许金声：“你”是谁？上帝？大道？还是先知？
爱直到分别的时刻，才知道自己的深度。
——许金声：不过，深度与长度几乎没有关系。
爱
爱不占有，也不被占有。
因为爱有了自己就足够了。
——许金声：爱是一种充实，而不是匮乏。有了“真爱”，什么都不怕，无所谓失去还是占有。这句诗歌，与歌德的“我爱你，与你何涉？”，异曲同工。
孩子
他们是生命对自身的渴求的儿女。
他们借你们而来，却不是因你们而来。
你们可努力仿效他们，却不可企图让他们像你。
因为生命不会倒行，也不会滞留于往昔。
——许金声：堪称关于亲子关系的至理名言！大多数的人不知道这个因果关系。
施与
你们的财产不就是一些你们担心明天可能需要才占有、才保护的东西吗？
除了需要本身，你们还需要什么呢？
——许金声：或者说需要的满足，或者说NOTHING!
当井水满溢，你对干渴的恐惧岂不就是一种无法解脱的干渴？
——许金声：在大海中游泳时，有这种感觉。那是另外一种水，只会使你更渴……
一个配得到自己白昼与黑夜的人，无疑配从你们这里获得其它一切。
你是谁，值得人们撕开胸膛、摘下自尊的面纱，让你看到他们赤裸的价值和他们无愧的尊严？
——许金声：大我实现的人有这样的自信！
一切都是生命对生命的馈赠——而你，将自己视为施主的你，不过是一个见证。
——许金声：冠状病毒是把地球作为一个人的馈赠！
劳作
劳作时你们便是一管笛，时间的低语通过你的心化作音乐。
——许金声：这里指的是中国文化说的“以事练心”。——儒释道三家皆有此思想。
生活的确是黑暗的，除非有了渴望；
所有的渴望都是盲目的，除非有了知识；
一切的知识都是徒然的，除非有了工作；
所有工作都是空虚的，除非有了爱；
当你们带着爱工作时，你们就与自己、与他人、与上帝合为一体。
——许金声：简洁的递进，说明了带着爱来工作的重要性！
风对高大橡树说话时的声音，并不比它对纤细草叶说话时更甜蜜。
——许金声：与“响鼓不用重锤”的含义相反。
欢乐与忧愁
揭开面具，你们的欢乐就是你们的忧愁。 ——当你没有忧愁，你又怎知你是快乐的？幸福总是依据于疼痛。
——许金声：“幸福总是依据于疼痛。 ”——之前，一定少不了身体上的不舒服。
居室
我愿山谷成为你们的街道，绿径是你们的小巷，如是你们可以穿过葡萄园彼此造访，衣裳留着泥土的芳香。
——许金声：“理想的世外桃源 ”
回忆是那连接心灵峰峦的隐约闪现的桥梁，而美是那将心灵从木石之所引向圣山的向导。
——许金声 ：朦胧诗意，诗意朦胧。
你们的居室不应是锚，而应是桅。 它以晨雾为门，以夜的歌声和寂静为窗。
——许金声：生命在于运动。
罪与罚
你们孤独而无心地错待了别人，从而也错待了自己。
——许金声：不通心的交往。
就像一片孤叶，不会未经整个大树的默许就枯黄。
当你们中的一个人跌倒，他是为后面的人失足，使他们小心避开绊脚的石头。
噢，他也是为了前面的人失足，因为他们步履虽然轻捷坚定，然而却没有挪开绊脚石。
——许金声：关于什么是“人类命运共同体”的生动诠释，也彰显了“诗意哲理”的魅力。
自由
当阴影消逝，驻留的光将成为另一道光的阴影。
——许金声：我们是多少道光线的交织啊！
自知
我遇到了漫步在我小径上的灵魂。
——许金声：长久地漫步在小径上，与我的多个灵魂相遇。
友谊
如果他定要知道你的落潮，那么也让他知道你的涨潮。
——许金声：相反亦然：你要知道他的落潮，也知道他的涨潮。
言谈
思想是一只属于天空的鸟，在语言的牢笼中它或许能展翅，却不能飞翔。
——许金声：妙不可言。不过，知行合一则不一样。受纪伯伦启示和他一句：“生命是一只属于地球的飞船，它渴望、叫喊着，要到银河系远航……”
让你声音中的声音对他耳朵中的耳朵言说。
——许金声：“通心”通入骨髓！
犹如葡萄酒，当颜色被忘却，杯子也不复存在时，它的滋味仍将被铭记。
——许金声：回忆犹如梦中饮酒。
时间
造一道时间的溪流，在岸边目送流水逝去。
——许金声：感叹“逝者如斯！”不如投身激流。——临渊慕鱼，不如退而结网。
善与恶
恶不就是被自己的饥渴所折磨的善么？
——许金声：膨胀的欲望更容易被饥渴所折磨。
美
她不是焦渴的唇，也不是伸出的空空的手。
她不是你们想看到的形象，也不是你们想听到的歌声。
而是你们闭上眼睛看到的形象，堵住耳朵听到的歌声。
——许金声：美来自内心。看到的，听到的，都是你自己！
美是凝视自己镜中身影的永恒。
但你们就是永恒，你们也是明镜。
——许金声：因为我借用“你们”照见我自己。
宗教
你们所有的时光都是在天空鼓翼、从一个自我飞向另一个自我的翅膀。
在虔敬中，你们不可能升腾得比你们的成就更高，也不可能跌落得比你们的失败更低。
——许金声：宗教不等于宗教组织，它更重要的是一种精神。纪伯伦的这句诗歌，与肯·威尔伯关于宗教的论述接近。后者说：宗教的作用有两种，一种是“转译”，一种是“转化”。“转译”只是换了一种说法，也许比原来的好。但只有“转化”才是真正的成长。
死亡
只有当你们在沉默之水中取饮，你们才真正歌唱。
只有当你们到达山顶，你们才真正开始攀登。
只有当你们的肢体被大地占有，你们才真正起舞。
——许金声：死亡与生命不二。
爱一旦成为乡愁，空间的尺度和时间的声音就无能为力了。
——许金声：不让“爱”永远成为“乡愁”的唯一方法：不离当下是家乡！
沙与沫
想到神的第一个念头是天使。
说到神的第一个字眼是一个人。
——许金声：“天使”与“人”的区别，并非深不可测，“天使”是最深的潜意识的闪现。
斯芬克斯说：“一粒沙子就是一片沙漠，一片沙漠就是一粒沙子；现在再让我们沉默下去吧。”
我听到了斯芬克斯的话，但是我不懂得。
——许金声：看了纪伯伦说斯芬克斯，我想到整个地球不过宇宙中之一微尘。我不愿沉默，于是，便开始歌唱生命……
给我静默，我将向黑夜挑战。
——许金声：生命就是在黑夜中探索。
当我的灵魂和肉体由相爱而结婚的时候，我就得到了重生。
——许金声：重生并不是梦境。
记忆是相会的一种形式。
忘记是自由的一种形式。
——许金声：我在“相会”中感到“自由”，我便忘记了记忆。
我的房子对我说：“不要离开我，因为你的过去住在这里。”
道路对我说：“跟我来吧，因为我是你的将来。”
我对我的房子和道路说：“我没有过去，也没有将来。如果我住下来，我的住中就有去；如果我去，我的去中就有住。只有爱和死才能改变一切。”
——许金声：永恒的运动与创造，这就是生命的本质。如果我留驻，也是因为我在留驻中可以更好地运动与创造！
天堂就在那边，在那扇门后，在隔壁的房里；但是我把钥匙丢了。
也许我只是把它放错了地方。
——许金声：也许大多数的人都把钥匙丢了。也许天堂根本就不需要钥匙。
当人们夸奖我多言的过失，责备我沉默的美德的时候，我的寂寞就产生了。
——许金声：“多言”是浪费他人的生命。自己的生命被浪费的时候，却浑然不知，可怜而可悲。如果“沉默”是一种自由的选择而非迫不得已，它是智慧。
我的生命内的声音达不到你生命内的耳朵，但是为了避免寂寞就让我们交谈吧。
——许金声：让自己的“通心”去穿透他人的生命，激发其“通心”的潜能！
你如果藏在我的心里，就不难把你找到。但是如果你藏到你的壳里去，那么任何人也找你不到的。
——许金声：用人眼看不见这个人。人眼看见的只是不变的石头。就像乌龟缩回自己头的时候，几乎与石头无异。天眼看得见那龟缩的头……但不用唤醒它。它伸头的时候，也许人眼并不知道……
恋爱和疑忌是永不交谈的。
——许金声：猜忌驱赶“爱”，犹如秋风扫落叶。
你是你所爱的人的奴隶，因为你爱了他；
你也是爱你的人的奴隶，因为他爱了你。
——许金声：我更喜欢的话：我是自由的“奴隶”。
很久以前一个“人”因为过于爱别人，也太可爱了，因而被钉在十字架上。
说来奇怪，昨天我碰到他三次。
第一次是他恳求一个警察不要把一个妓女关到监牢里去；第二次是他和一个无赖一块喝酒；第三次是他在教堂里和一个法官拳斗。
——许金声：这个人是谁？只有纪伯伦才清楚，或者根本不清楚。因为这个人就是某种状态之下的纪伯伦。
憎恨是一件死东西，你们有谁愿意做一座坟墓？
——许金声：化解憎恨的艺术，就是在坟墓上种花。让灵魂在坟墓旁边跳舞。
千年以前，我的邻人对我说：“我恨生命，因为它只是一件痛苦的东西。”
昨天我走过一座坟园，我看见生命在他坟上跳舞。
——许金声：这跳舞的灵魂：何处是你的归属？
夸张是发了脾气的真理。
——许金声：不偏不倚：中庸！
我对生命说：“我要听死亡说话。”
生命把她的声音提高一点说：“现在你听到他说话了。
——许金声：向死而生的人，正是活出状态的人！