许金声 |   (2013-01-31 11:46:57)

    继续理解海灵格先生关于婚姻的议论。

    海灵格先生说：“婚姻根本就不是性的，是我们迫使它成为性的。性或许存在，也或许不存在。婚姻是一种很深的心灵交融。如果有这样的婚姻发生，我们就可以生出非常不同的灵魂-----品质非常不同的灵魂。当一个小孩是由这种亲密关系所生出来的，他就可以有一种心灵的基础。但我们的婚姻都只是性的——只是一种性的安排，出自这种安排，你说会生出什么呢？要不然就是我们的婚姻是一种性的安排，要不然就是为了短暂的浪漫的爱。”

     许金声：海灵格先生是在批评现在的婚姻。婚姻应该是一种很深的心灵交融。这样的婚姻发生可以生出非常不同的灵魂。这种婚姻产生的小孩可以有一种心灵的基础，也可以说是心理健康的基础。但现在的婚姻不是为了性，就是出于短暂的浪漫爱。海灵格先生这一段强调了心灵的交流，但性与心灵不完全只有对立关系，也是可以整合的。可以做到既有性的吸引，又有心灵的交融。

     海灵格先生说：“事实上，浪漫的爱是病态的，因为你无法爱很多人，所以你继续累积爱的能力，然后你就将它泛滥出来。每当你找到一个人或是一个机会，这个泛滥的爱就被投射出来，所以一个平凡的女人就变成好像一个天使，一个平凡的男人就变成神圣的，看起来很神圣，就好像是一个神。但是当那个洪水过后，而你再度变正常，你就会了解到你被骗了。他只是一个平凡的男人，她只是一个平凡的女人。”

      许金声：这种情况非常普遍。但这几乎是不能够避免的，或者说，如果想去避免，那差不多是乌托邦。人生是有阶段的。只要浪漫的爱是真诚的，没有欺骗，它还是价值的。它有激情、诗意、生命力。“病态的”这个说法不合适，至少程度重了一点。

     忽然产生一个猜想，也许这些看法是海灵格先生在最近的老年发表的吧？

     人生是不是有不同阶段，每个阶段的状态都具有一定的合理性。人不可能生下来就是佛陀、老子、耶稣吧？儿童的幼稚，有其幼稚的理由，青年的激情、冲动，有他们激情、冲动的理由。这些都是他们阶段难以避免的。人需要有挫折才能够走向成熟。

    海灵格先生说：“如果一个人被允许去爱，他就永远不会去累积可以投射的紧张，所以，唯有在一个非常病态的社会里，浪漫的爱才可能发生。在一个真正健康的社会里，将不会有浪漫的爱，将会有爱，但是不会有浪漫的爱，而如果没有浪漫的爱，婚姻就会进人一个更深的层面，它将永远不会使你感到后悔。如果婚姻不只是为了爱，而是为了更亲密的在一起，为了一个「你见我」的关系，好让你们两个人都能够成长，不是以「两个我」，而是以「我们」来成长，那么婚姻真的就是无我的训练，然而我们根本就不知道那种婚姻。”

   许金声：海灵格先生在这一段像个思想家，谈了关于婚姻的新思想：“婚姻真的就是无我的训练”。这思想很富有想象力！不过，婚姻能够发展到这个地步，我很怀疑婚姻本身还有多重要。他说：“如果没有浪漫的爱，婚姻就会进人一个更深的层面，它将永远不会使你感到后悔”，似乎浪漫的爱会使人感到后悔。也不一定吧。海灵格先生说“我们根本不知道那种婚姻”，而我想到，在藏传佛教、道教的一些男女双修，会不会带有某些那种婚姻的元素呢？

    海灵格先生说：“一个男人在决定结婚之前必须认识很多女人，而女人必须认识很多男人，唯有如此，你才能够选择，唯有如此，你才能够去感觉跟谁最合适，唯有如此，你才能够了解跟谁在一起你可以开始往高处飞。但是多少年代以来，我们都不允许这样的事。”

     许金声：每个人都需要认识异性，也通过异性认识自己。异性是我们的镜子，通过镜子，我们才能够更好地看清楚自己。“但是多少年代以来，我们都不允许这样的事。”单从心理来看，“性爱的本性是排他的”，人最难克服的是嫉妒。

   尽管有一些观点不完全相同，但总的来说，海灵格先生是在心理学方面对我启发最大的人之一。感谢海灵格先生！